Palabras del Dr. Roberto Rodrigues Presidente de La Alianza Cooperativa Internacional (ACI) Seminario "Cooperativas 2000 -Buenos Aires Argentina. Julio- 2000. (Cont...)


Siempre que leen mi curriculum, me acuerdo de algo que pasó hace 35 años cuando empecé como administrador de la hacienda de la familia; era un domingo, estábamos todos, el viejo medio italiano que era gerente de la hacienda. Llegó una persona pidiendo empleo, era un hombre que dijo: "mira, yo soy capaz de manejar tractores, de trabajar con intensidad, en construcción, fui ferretero, fui almacenero". Y yo hablé abiertamente: "vamos a contratar a este hombre", hace 35 años de esto y nuestra hacienda, era muy amplia, y era muy importante resolver nuestros problemas y él era ideal porque encajaba para todo, todo... nos iba a resolver varios problemas, y el viejo me contestó: "no lo dejes, tienes que acordarte que las personas que tienen 15 habilidades, solamente pueden con 16 necesidades" Muchas gracias Argentina por tu humildad y por tu confianza. Queridos amigos, presidente de la OCB que va a acompañar un evento muy importante para la historia del Cooperativismo mundial, en diciembre, en Río; querido amigo Fissore gracias por la oportunidad de estar presente otra vez y también a los cooperativistas y organizadores. Voy a intentar reducir mucho el tiempo que tenía preparado para la charla, pensaba hablarles como una hora más o menos, pero voy a hacerlo en la mitad del tiempo si me tienen paciencia. El día primero de mayo en ocasión del día del trabajo, en el Vaticano junto con un pequeño grupo de personas, el Papa nos dijo que la Globalización solamente se concretaría cuando pase también la Globalización de la solidaridad, porque la destrucción de la solidaridad o los valores de la ética y la moral supondrían la amenaza más grande, más próxima, más concreta para el desarrollo sostenible del cooperativismo, y es sobre todo la amenaza a la construcción de la equidad, ejemplo de ello es cuando vemos que los gobiernos de los países ricos, año tras año van reduciendo el presupuesto para apoyar a países en desarrollo y por ende el riesgo que se vive hoy de perder la condición de desarrollo sostenible con equidad. Quisiera darles 2 o 3 ejemplos, para explicar dónde estamos nosotros y cuáles son los límites que estamos viviendo en estos momentos de efecto de pérdida de rumbos. Cuando estuve este año en Suiza en un foro; entre 122 paneles que estuvimos, saben ustedes ¿cuántos paneles sobre agricultura discutieron allí? entre 122 ninguno, cero, ni una palabra de agricultura en términos específicos, de agricultura como el objetivo de discusión no se habló nada. Pero entre 122 paneles hubo 91 sobre Internet, ¿por qué nada de agricultura y tantos sobre Internet?.
Porque era una reunión de gente rica y el costo para la inscripción a este evento era más o menos 22 mil pesos, entonces sólo estaba ahí el rico del mundo y algún pobre como yo que había sido invitado para hablar.
Dos mil ricos estaban ahí sentados, y hablando con ricos me di cuenta de que la agricultura no es una cosa importante para los ricos, ¿por qué? .Porque no gastan plata para comer, si un rico tiene el doble de ingresos que tiene hoy, no va a comer ni 1 huevo más por año, en cuanto a los pobres si le dan más salario, comen más, gastan más en comida, es decir en el presupuesto de la gente rica hay otras cosas importantes; hay otras cosas más importantes que
para la gente pobre. He pensado mucho en eso. Para decirles lo que sigue: si la agricultura no es un problema para los ricos, cómo reaccionan los ricos en las grandes organizaciones internacionales?.
Dicen así los ricos de Alemania, de Inglaterra, de Estados Unidos, de Japón...dicen así a sus gobiernos: "Gobierno: aquí en Alemania, en Francia, en Estados Unidos, hay unos pobres ahí que son agricultores, que trabajan en una cosa fea, excrementos de cerdos, tractores, polvo, hedor, una cosa sucia, ¡son pobres!, por favor denles plata, denles renta para que no vengan a París o a Berlín o a Londres para soltar sus cerdos en las calles, para soltar sus ovejas.8
en las calles, denles plata; yo te pago, pago para que no me perturben con su pobreza, entonces denles a los productores de países ricos plata, que yo pago". Los ricos dicen así a sus gobiernos, y sus gobiernos con alegría reciben la parte para dar el subsidio a los productores. Y lo van a hacer siempre, sin ninguna solidaridad. ¿Cómo hacen los países en desarrollo que no tienen esta plata para subvencionar a los agricultores?. Para darles un ejemplo de cómo el problema de la falta de solidaridad implica pérdidas a los países en desarrollo, en exclusión social para nosotros: es más o menos la misma cosa que decir: "mira chico por qué compraste ese coche Mercedes Benz a 200 mil reales, 200 mil dólares; ¿por qué no compraste un Clio que cuesta 10 mil dólares y anda lo mismo por la carretera? y el rico contesta "porque quiero comprar un Mercedes, porque puedo, porque soy rico; pero no me perturbe por favor". Algo que no vamos a esperar como románticos es que nuestros Gobiernos sean capaces de exigir de Clinton o de quien sea que mande los subsidios donde hay más pobres. Por eso hay que hacer una nueva propuesta y la propuesta es: "Ok, quieren proteger a sus agricultores, denles la plata que quieran, pero que esos subsidios, esa producción no resulten en excedentes exportables a otros países y por lo tanto puedan competir". Con eso se destruye el discurso social que inventaron en Roma de la multifusión agraria y la agricultura, de la protección de los desfasajes, de la protección del ambiente, esto es por lo que tenemos que luchar por los principios básicos de la equidad que han desaparecido de los grandes foros mundiales como la OMC, que la pérdida de valores resurja para nosotros como tema de discusión. Otro tema es Internet. Ahí mismo encontré a una señora rusa, lindísima, como todas las rusas hasta los 35 años, una belleza... estaba a su lado hablando y le pregunté: "¿qué haces tú?", "yo soy facilitadora financiera", "¿qué es eso?" y me dice: "tú tienes un amigo ahí en Brasil que quiere construir un hotel en la playa brasilera pero no tiene plata, yo conozco alguien de Japón que quiere invertir; hago el contacto y sale la plata para hacer el hotel ese" y yo le digo: "entonces tu eres una agente financiera" y me dice: "no, yo soy facilitadora". "pero cómo es?", "mira yo tengo trabajo por Internet, mi trabajo es Internet; ahí tengo las informaciones de lo que quieren y yo procuro aproximarlos, darles esa logística de aproximación para que la mano de uno llegue al otro"; "lo interesante es que tu trabajas en una oficina.?" "no, trabajo en mi casa con la computadora, solita y tengo 18 empleados", "18 empleados en tu casa?", "no, cada cual en su casa, con su computadora", bueno entonces es una oficina múltiple "sí, es una oficina múltiple" y como vas reclutando esa gente, los entrevistas? "no conozco a ninguno" ¿cómo?, "nunca encontré a ninguno, los he seleccionado por Internet, trabajan conmigo vía Internet. Mira yo compro billetes de avión, para el teatro o para el fútbol, comida, carros, todo por Internet, menos una cosa frutas y legumbres, no porque no pueda, sino porque me gusta mirar las frutas y verduras". Entonces yo les preguntó, ¿cuál es el límite de las organizaciones internacionales? ¿cuál es el límite de Internet?. El año pasado en Europa, el 23% de los agricultores europeos votaron para el Parlamento europeo, ¿por qué? porque tienen todo lo que necesitan en su computadora. Yo en mi hacienda puedo comprar semillas en Argentina, tractores en Alemania, fertilizantes en Canadá, sin salir de mi sala, con mi computadora, puedo vender mi soja en Chicago, sin salir de ahí, ya no necesito de mi cooperativa para hacer comercio. Pero ¿qué va a pasar con las cooperativas? cada vez entra más en Internet la gran chance de ocuparse de la logística, porque los que tengan la red de logística, tendrán el dominio comercial, alguien va a ocuparse de eso, si no nos ocupamos nosotros, alguien va a hacerlo.
En Brasil decimos siempre: "nadie inventa la rueda 2 veces" ¿por qué? porque la rueda es la más importante invención de todos los tiempos, la rueda permitió a la gente aproximarse rápidamente, reducir el esfuerzo físico y permitió también el comercio masivo. La rueda, nadie la inventa dos veces... ¡mentira, mentira le quise decir!, como dice el tanguero, ¿verdad?. Porque Internet es la segunda rueda, con una diferencia, de aquí, si tengo ruedas, si tengo coche, me voy a Rosario en unas 4 horas, si no tengo rueda voy en cuatro días, pero llego. Con la Internet – la segunda rueda- de aquí voy a Tokio en 1 segundo y sin rueda - sin red- jamás llegaré. Internet puede ser la gran profundización del gasto social, si tengo rueda voy a Rosario, si no tengo rueda voy también, si tengo Internet voy a Tokio, si no tengo, no voy. ¿Cuál es el limite? yo estoy convencido que Internet es la más grande revolución de la Historia Universal después de la rueda. Provoca un profundo cambio de comportamiento en las personas, y las personas tienen una tendencia a aislarse con sus computadoras, sin necesitar de su cooperativa, de sus sindicatos, de sus gobiernos... ¿Cuál es el límite?, el límite es que solamente van a sobrevivir las entidades, sean gubernamentales, sean privadas que sean capaces de agregar valor a la vida de las personas, porque la Internet, no puede hacerlo por sí. ¿Cuál es el límite? el límite puede ser la destrucción de las Democracias, pobre de los internautas! la Internet es la democratización de la información para todos!. Sí, para todos los que tienen computadora. Ahí está un nuevo reto para las cooperativas que sigan en el colectivo para continuar, que es Internet. Hay que pensar en eso.
Las Cooperativas de Ahorro y Crédito, van a ser virtuales, seguros, todo será virtual, entoncesnosotros tenemos en Internet una amenaza a la supervivencia, una amenaza a las Democracias, pero también la gran oportunidad para las cooperativas de hacer en el cooperativismo la revolución máxima a través de la red. Un tercer ejemplo. En la mañana hablaban sobre eso también, ¿cuál es el límite de la biotecnología?. Dios, si no hay valores básicos, si no hay principios éticos, ¿dónde va a terminar el hombre? Ahora que tenemos el genoma humano diseñado, dibujado, ¿cuál es el límite entonces? lo que quiero decirles, es que la pérdida de los valores, de la solidaridad, de la equidad, representan un riñón concreto para la sustentabilidad de la humanidad, y ¿cuál es la respuesta?. Los economistas del mundo por años y años, han.11 desarrollado la tesis de que el crecimiento del desarrollo de la humanidad es por 4 tipos de capitales: el capital físico, el capital cultural, el capital humano, el capital financiero. El cultural: suelo, agua, lo que existe en la naturaleza; el capital físico: inmuebles, tecnología, cosas construidas por el hombre físicamente. Capital humano: básicamente en relación al desarrollo de la salud, del conocimiento y el capital financiero: obviamente plata, acciones, pensiones, fondos.
Estos cuatro capitales mensurables, estoicos, fueron considerados por siglos la base económica de los países, pero después de la caída del Muro de Berlín, ese día fatal donde se casaron la Globalización Económica y el Liberalismo Comercial y procrearon dos hijas terribles: la concentración de la riqueza y la exclusión social. Cuando cayó el Muro de Berlín, después de eso los economistas se dieron cuenta que estos 4 capitales no fueron suficientes para desarrollar igualmente a las Naciones y entonces desarrollaron el concepto de Capital Social como el Quinto Capital. Básicamente es un concepto que tiene como columna la Conversión Social, participación de empresas que tengan resultados económicos soberanos, confianza; ése es el cemento del Capital Social. Pero ¿en quién confiamos nosotros?. Yo le pregunto a ustedes, pero respondo por mí, no confío en los Gobiernos, no tengo confianza en los Gobiernos, no confío en el Parlamento, porque donde hay votos hay decisiones, donde no hay votos no hay decisiones, no confío en los bancos. ¿En quién confiamos nosotros?. Yo confío en las cooperativas, en el presidente de la cooperativa, confío en las cooperativas, porque sé que si mañana tengo yo que morir, puedo pedirles: "por favor cuiden de mi negocio" confío en quien conozco, porque él como yo estamos participando en un Proyecto de Cohesión Social y es fácil medir el Capital Social, hay mecanismos para medir la confianza, para medir la participación, lo que no es fácil es tocar la Sociedad, por eso no me asocio, ¿dónde puedo yo tocar confianza? ¿dónde puedo tocar participación? la respuesta está en los amigos, en las cooperativas de todos los sectores, que son.12 el cofre, la caja fuerte para tocar el Capital Social, el único Capital que fue desarrollado desde la cualidad, son una respuesta para todos los problemas, porque tenemos nuestros principios basados en valores éticos, con la ética fundamental, una Doctrina Universal seguida por millones y millones de personas, tenemos principios y valores que marcan a la cooperativa y somos fuertes para tocar el Capital Social, el único que no es palpable en cualquier lugar; por eso ahí tenemos un poco de Teoría Económica, las cooperativas del mundo están trabajando con mucha fuerza el Capital Social. Y reforzando lo que habló Fissore, Levisman, la señora del INACyM, y todos los que hablaron esta mañana, que en las cooperativas tenemos respuestas, porque hay una pelea económica por detrás de todo que nos garantiza esa condición de resolver todos los problemas. Lamentablemente, por muchas razones, principalmente por lo conservador del cooperativismo; nosotros somos muy lentos en las transiciones, demoramos tiempo para acercarnos y eso muchas veces es porque nos acomodamos con los principios: "la democracia es la base de la cooperación" y si no consultamos a todas las bases para cambiar, no podemos hacerlo, y cuando se termina la consulta, ya el cambio pasó. El conservadorismo en las cooperativas es un inhibidor para el cofre del Capital Social. Hay que comprender que vivimos en un mundo nuevo, donde la única cosa que no cambia es que todo cambia, a cada momento, a cada minuto, y nosotros tardamos, retrasamos, esperamos que alguien llegue como un Salvador, un Mesías, para cambiarnos, cuando somos nosotros los responsables. Somos la única institución mundial capaz de resolver los problemas de la falta de equidad, la destrucción de los principios, porque con cohesión social no solamente dentro de los países, entre países también, entre grupos sociales de distintos sectores, si hay cohesión entonces logramos ser democráticos. Pero nosotros tenemos que adecuarnos, y lamento decirles, yo que vengo viajando por todo el mundo, siento que la reacción de la velocidad de los actos en las cooperativas no es igual en todos los sectores,.13 ni en todos los países. Hay sectores más rápidos, más dinámicos; otros más lentos donde para cambiar hay que consultar a todas las bases. Hay que prepararse para el cambio en educación, conformación, propaganda, hablábamos esta mañana de la locura que es la incapacidad de los cooperativistas de explicar, nosotros le decimos a los otros: "yo soy mejor que él que no es cooperativista", pero ¿quién lo sabe? hay que hacer propaganda permanentemente, crecientemente, profesionalmente, así como las cooperativas de cualquier sector deben estar calificadas con profesionales. Fuimos por 150 años un río entre el Capitalismo y el Socialismo, pero en un momento perdimos un poco el rumbo, y reconstruimos ahora ese rumbo, ya no somos un río entre dos márgenes, somos un puente ligando dos márgenes. La primer margen es el Mercado real y competitivo, hay tantos clientes como empresas eficientes, capaces, profesionales, lucrativas... y la otro margen, la felicidad de las personas, el bienestar con felicidad. ¿Por qué tenemos vergüenza de decir que causa felicidad?
El cooperativismo es el puente entre el Mercado y la Sociedad, ya no somos el río, somos el puente. Ya no les voy a hablar más de eso. Quiero hablar ahora de las empresas, hemos escrito sobre eso: ya sea la fusión de cooperativas para reducir costos, las integraciones entre países, como los Mercados Mundiales. Estamos trabajando juntos por alianzas estratégicas, en temas de administración con participación, con confianza, porque este es el único camino de rescate de la sociedad. Lo importante son los ejemplos concretos. En Argentina, tenemos trabajo hecho con la Oficina de Proyectos de la ACI bajo el comando tranquilo, eficiente y profesional de la Lic. Simone con el apoyo del Movimiento Cooperativo Argentino. Hemos constituido 3 instrumentos bajo una visión sistémica del aparato productivo: un instrumento financiero: el Fondo de Inversión para el Desarrollo y la Consolidación de las Cooperativas, un ejemplo para todo el mundo. Un instrumento de capacitación y acompañamiento en la gestión, un Modelo claro de Cohesión.14 Social, logramos efectos, logramos capacitación, para control y gestión de empresas. Y un instrumento de mecanismo de negocios económicos (el Espacio Económico Cooperativo Común), agencias de encuentro para la asociación económica de las cooperativas, desarrollando objetivos y con total apoyo del Movimiento Cooperativo Argentino y con total compromiso de la ACI a través de todos sus lineamientos. Esta es la modalidad concreta, un ejemplo concreto, porque el Caso Social no se redondea sin negocios que puedan permitir que el Capital Social crezca.
Si somos nosotros el Capital Social, somos un instrumento perfecto de defensa de la paz, por eso quiero pedirles que se sumen a nosotros con un proyecto para el año 2005, que el Movimiento Cooperativo Mundial reciba el Premio Nobel de la Paz. Es nuestro desafío, pero ¿qué hacemos cada uno de nosotros que estamos acá?; trabajemos por la paz, vamos a luchar... que cada cooperativa diga todos los días, todos juntos luchemos por la paz. Este Premio, si lo recibimos, no es de la ACI, es de todo el Cooperativismo Mundial, si en el 2005 recibimos el Premio Nobel de la Paz, ésa es la propaganda que necesitamos, todo el mundo va a saber qué es lo que hacen los cooperativistas defendiendo la Paz, la Democracia, la Justicia Social... Todos estamos trabajando para la creación de la Universidad Virtual Cooperativa en todo el mundo, juntando todas las escuelas de todos los niveles y trabajando en el cooperativismo en el mundo, para crear un único Modelo de Enseñanza Cooperativa en todos los niveles.